La primera manifestación contra la guerra en Tel Aviv desde el 7 de octubre ofreció una mirada importante al estado actual del movimiento de protesta en Israel, así como a cómo el gobierno buscará reprimirlo.
Por Yoav Haifawi / Mondoweiss
Desde el 7 de octubre, la policía israelí ha implementado una dictadura total desde el río hasta el mar. Esto ha incluido impedir cualquier protesta contra la guerra dentro de la Línea Verde y llenar las cárceles con prisioneros por "libertad de expresión". Hoy, 18 de noviembre, después de un mes y 11 días de derramamiento de sangre masivo, tuvo lugar la primera manifestación contra la guerra en Tel Aviv. Me uní a la protesta principalmente porque me sentí obligado a apoyar el llamado a un alto el fuego inmediato y a un intercambio de cautivos y prisioneros “todos por todos”. Pero también quería evaluar lo que nos enseña esta manifestación sobre las políticas actuales del represivo régimen israelí y sobre el movimiento de protesta. Fallo judicial permite manifestación.
Hadash (“El Frente Democrático por la Paz y la Igualdad”, organizado en torno al Partido Comunista de Israel) solicitó una licencia para manifestarse en Tel Aviv contra la guerra y por un intercambio de prisioneros. Su solicitud inicial fue rechazada por la policía, que sugirió que en su lugar celebraran una reunión en un lugar cerrado. Entonces Hadash, con la ayuda de ACRI (Asociación por los Derechos Civiles en Israel), apeló ante el Bagatz (acrónimo en hebreo de “Tribunal Superior de Justicia”), que finalmente obligó a la policía a permitir la manifestación.
Como informé antes, el mismo Bagatz, encabezado por el mismo juez, Yitzhak Amit, se opuso a un llamamiento anterior de Hadash para celebrar manifestaciones contra la guerra en Sakhnin y Umm al-Fahm. En su nuevo recurso, para recibir la licencia, los solicitantes explicaron las diferencias entre la manifestación anterior que fue denegada y esta nueva solicitud: “Sakhnin y Umm al-Fahm no son el centro de Tel Aviv, una manifestación contra la guerra en Gaza no es una manifestación que pide el regreso de los cautivos, los distritos del norte y de la playa no son el distrito de Tel Aviv, y la apelación allí fue rechazada por sus circunstancias específicas... el veredicto en este caso fortalece el deber de la policía de permitir la celebración de la manifestación en nuestro caso, debido a la clara diferencia entre los casos”.
En el sitio web de la ACRI se puede leer en hebreo el protocolo de las deliberaciones en el Bagatz. Debo decir que me sorprendieron los detalles de la discusión y lo mucho que revela sobre la interacción política.
El propio juez Amit preguntó a la policía: "¿Hubo alguna gran manifestación de este lado hasta ahora?".
El comandante de la policía de Tel Aviv, Peretz Amar, respondió: “No, se han portado bien, ni siquiera lo pidieron”.
Luego el juez Amit explicó: “Afirman que tienen un presentimiento y que la policía debería hacer un esfuerzo adicional. Este lado del mapa político aún no tuvo su época. Porque rechazamos la manifestación en Sakhnin, nos enteramos de su falta de personal, etc. Por eso... debemos darle a este lado la sensación de que no está privado”.
Más adelante en la discusión, cuando los organizadores casi se desesperaron por las restricciones policiales y sugirieron posponerla para la próxima semana, el juez Amit enfatizó su punto: "Es muy importante que la manifestación se lleve a cabo, para que podamos eliminar la nube que no tenemos". No permitir que el sector árabe se manifieste en este lado del mapa político”.
Al final, bajo presión del tribunal, los organizadores y la policía acordaron el lugar de la manifestación, en un parque público entre Yaffa (Jaffa) y Tel Aviv, y limitar el número de participantes a setecientos. No pude evitar pensar que compensar el silenciamiento de dos millones de árabes permitiendo una manifestación silenciosa en un rincón de Tel Aviv es realmente emblemático del Estado “judío y democrático”. La policía limita el mensaje de protesta.
Cuando llegamos al lugar de la manifestación, la sección designada del parque estaba cerrada por rejas policiales. Sólo había una pequeña abertura y la policía controlaba a todos los que querían entrar.
El informe de Local Call sobre la manifestación se tituló "En una manifestación contra la guerra, la policía prohibió agitar carteles contra la guerra". Continuaron informando sobre las pancartas que la policía rechazó: “Masacre no justifica masacre”, “Solución política”, “Bibi debería ser encarcelada”, “No al apartheid”, “Alimentos en lugar de bombas” y “Devuelvan el dinero”. cautivos, detengan la venganza”. También intentaron impedir la entrada a personas con camisetas con la frase “Mirando a la ocupación a los ojos” (una expresión muy suave), alegando que incluso usar la palabra “ocupación” constituía una incitación, pero después de una larga discusión, lograron déjenlos entrar. Debo admitir que la censura policial no fue hermética, y señales similares se vieron más tarde en la manifestación.
Después de más de un mes de intensa opresión, decir la verdad aterrorizó a todos. Los organizadores rogaron a los participantes que no izaran banderas ni utilizaran consignas que pudieran provocar a la policía. Esto significó que la bandera palestina estaba prohibida. Un solo manifestante con una bandera israelí y un cartel pidiendo un alto el fuego caminaba al margen de la manifestación y nadie se atrevió a hablar con él. Los oradores piden un alto el fuego y un intercambio de prisioneros
Si pudiéramos manifestarnos de forma segura en ciudades y pueblos palestinos y en barrios árabes de ciudades mixtas, veríamos decenas de miles de personas manifestándose en solidaridad con el pueblo de Gaza. Sin embargo, la policía aterroriza a la población árabe y mucha gente creía que esta manifestación en Tel Aviv sería atacada aunque estuviera permitida. Además, existe un peligro real de linchamientos en las zonas judías, especialmente porque la policía de Ben-Gvir distribuyó decenas de miles de armas a las milicias locales. La milicia de Tel Aviv está encabezada por un rapero de derecha llamado “The Shade”, conocido por organizar ataques contra manifestaciones por la paz durante guerras anteriores.
Fueron unos quinientos valientes manifestantes los que se atrevieron a reunirse en el parque. Por cierto, Haaretz, que siempre subestima las protestas de izquierda, tituló su informe: “Decenas de personas se manifestaron en Tel Aviv”. Alrededor del 80% de los manifestantes eran judíos. Todo se llevó a cabo en hebreo y el contenido se ajustó para desafiar, pero no romper, el terrible estado de ánimo actual en la sociedad judía israelí.
Las principales demandas de la manifestación fueron el alto el fuego inmediato y el regreso de todos los cautivos, prisioneros de guerra y prisioneros a través de un acuerdo de intercambio integral, “todos por todos”. Estas son las demandas más esenciales en la situación actual, y ellas hicieron que esta manifestación fuera importante.
Hubo diferentes posiciones entre los oradores, pero ninguno de ellos afrontó la situación actual de genocidio cotidiano tal como es. La mayoría de los oradores intentaron crear algún “equilibrio” y paralelismo artificial entre la ocupación y los ocupados, enfatizando el sufrimiento de ambos lados y llamando a mantener a los civiles fuera de peligro. No los culpo. En el Israel de hoy, cualquier posición que insinúe que la lucha contra la ocupación es legítima puede llevar a la cárcel.
En el lado positivo, hay un cambio continuo en el discurso político. Muchos oradores, árabes y judíos, hablaron del hecho de que hay millones de árabes y judíos viviendo entre el río y el mar y que la única solución es tener plenos derechos humanos e igualdad para todos.
Durante muchas décadas, el “campo de paz” israelí pensó que su papel era el de ser un grupo de presión dentro del “lado israelí” para promover un “proceso de paz” con el lado palestino. Ahora casi todo el mundo es consciente de que no existe un proceso de paz y que debería haber una lucha unida contra el sistema único de apartheid.
Aunque la manifestación fue organizada por Hadash, Sami Abu Shehadeh, líder de la Alianza Democrática Nacional, participó en la misma. Los organizadores lo agregaron espontáneamente a la lista de oradores, dando un impulso a la unidad más necesaria en estos tiempos difíciles, superando las dolorosas divisiones que resultaron de las divisiones en las últimas elecciones de la Knesset.
Abu Shehadeh mencionó al comienzo de su discurso que el lugar de nuestra manifestación fue en el terreno de la aldea destruida de Manshiya; Muchos de sus descendientes son ahora refugiados en Gaza y bombardeados por el ejército israelí.
El último orador fue Mohammad Barakeh, jefe del Comité de Seguimiento, la dirección unida del público palestino de 1948. Comenzó sus palabras mencionando que su familia fue expulsada de Saffuriya y que la mayoría de ellos ahora son refugiados fuera de Palestina. Si bien lamentó el sufrimiento en ambos lados del conflicto, mencionó que más de cien mil palestinos perdieron la vida antes del 7 de octubre. A medida que la ilusión de una solución política a nivel estatal se desvanece, la narrativa está volviendo a los fundamentos de la existencia humana. Los fascistas en el gobierno y en las calles
Siendo un optimista irremediable, y como no hay muchos hechos alentadores sobre el terreno en este momento, trato de levantar la moral recordándome a mí mismo cuántas cosas eran aún peores no hace mucho tiempo.
En 2014, mientras Israel masacraba a la población en Gaza a un ritmo sin precedentes (muy superado en la “ronda” actual), Hadash intentó organizar una manifestación árabe-judía contra la guerra en Carmel Center, en una zona judía de Haifa. Hubo una movilización fascista a nivel nacional para impedirlos, y los valientes manifestantes por la paz fueron perseguidos por todas partes. Fue pura suerte que nadie muriera. Algunos de los activistas que participaron en la protesta de hoy todavía estaban aterrorizados por esa experiencia. En ese momento, publiqué el testimonio de un testigo presencial en mi blog.
Ahora, la mafia fascista está en el gobierno y en los medios de comunicación, pero no nos atacaron con las mismas cifras ni con la misma ferocidad. Había, tal vez, entre cien y doscientos fascistas manifestándose a nuestro alrededor, y la policía los mantenía, en su mayoría, a cierta distancia. Cuando finalmente nos dispersamos y se suponía que íbamos por un paso seguro hacia el norte, la policía desapareció y permitió que los fascistas, muchos de los cuales estaban armados, acosaran y maldijeran a los manifestantes. Se concentraron especialmente en Mohammad Barakeh y bloquearon su coche para impedir que se marchara. Pero, finalmente, la policía intervino y lo dejó libre.
Texto copiado de la web del bloque pacifista israelí Gush Shalom http://zope.gush-shalom.org/home/en/events/1464389870
